造梦西游3宠物怎么抓

德国表(biǎo )现(xiàn )(🌠)主义代表(biǎo )作品　　A　　公元(yuán )4世纪(jì )的犹太(tài )教法(fǎ )典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(yī )(🎿)个不会说(shuō )话的“人(😻)”。他(tā )(🚑)把这(zhè )个(🕕)“人”送到Rav Zera面(🥁)前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由(yóu )我(wǒ )的某(🤸)个同(🙄)行造的。回归尘(🎾)土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意(🧣)义上，只有上帝造的人(rén )才(💹)是完整的(de )(🍑)人(rén )(👊)，才会说话(🦇)，而Rava造的不是真正(zhèng )的人。按照犹太传统，当时那(💿)些(🎥)拉比（(🤔)Rabbis）和大(💏)贤（(🥤)Sages）都能造人或者动(dòng )物(🌂)Golems，这并没有什么特别之处(🍁)。　　B　　Golem的(de )传(chuán )说(shuō )后(👩)来逐渐改变，十七世纪(jì )由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一(yī )个Golem来(lái )保护住在犹(🔍)太(tài )(🏗)区的(de )犹(🏆)太人免遭反犹主义的(🍈)暴(🕌)力侵扰。为避免麻(🦐)烦，故事(♈)中的(🍗)学者总是在(😂)Golem完(⛱)成它的使命以后，再(🎆)自觉地把它重新(🌸)变回(🍐)为(wéi )无生命(👎)的泥(🚹)土。一天，Rabbi忘记将Golem变(biàn )回(⛄)泥土(🤫)，当城市所有人(🔭)已经作礼(lǐ )拜去(💓)了，Golem发怒毁坏全城(chéng )。这(zhè )个(gè )(🕶)故(🥘)事架构一直到(dào )十(shí )九、(😳)二十世纪都还在文学著(zhe )作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在(zài )一九一五年普(🐞)遍(biàn )被(🤺)阅读，值得(dé )探究(jiū )的是，这样(✒)的小说(shuō )刚好出(chū )现在工业(yè )革命的时(🏃)代。这(zhè )反映了(le )人们对于(➗)科技所带(dài )来(lái )伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导的经(👮)典(💽)默片(piàn )(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这(zhè )(🔦)部影片集(jí )中体现了德国表(biǎo )(🥟)现主(zhǔ )(🈁)义艺术的特(tè )点，对Fritz Lang等导(📠)演产生过重(🧔)大影响(📃)。其(qí )中精心设(🙃)计了(le )(🔼)手提灯光、煤油灯光、火炬等(🥪)一系列光(guāng )源效果，用(yòng )(🌨)于表(biǎo )现人物的心理状态，营造影(👓)片的(de )(🐇)环境气氛(fēn )。这种(👥)具有表现力地运用灯(dēng )光(guāng )效果的方法(✨)，最终发展(zhǎn )为(🖐)所有德国电影形式表现的一大(dà )特征(🚴)，同时(shí )也为(wéi )电影(✏)恐(🖖)怖片的(🏆)造(😐)型(🌭)的(🍙)表现手段提(tí )供了经验(yàn )。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽(lì )(🐬)·雪(🕕)莱的(de )著名科幻(👃)小说(shuō )《弗(fú )兰肯(🈵)斯坦》的来(lái )源(⛵)之(zhī )一，不过不同(tóng )的是：传(chuán )说中的(🤑)Golem笨拙、鲁莽，既不知(➿)道自己有多(duō )大(dà )的力(♎)量(🍛)，也不(❇)知道自己有多笨或者有多无(wú )知(🔊)；而在玛丽·雪莱(lái )笔下，维(wéi )克多(🐯)·弗兰(lán )(🎮)肯斯坦(tǎn )(🌺)所(⛺)创(chuàng )造(zào )的怪物虽(suī )(🚁)然莽(mǎng )撞，但(dàn )却善于(🕑)学习(🖼)，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、(🧒)悔(🈂)恨等(🌥)等人(rén )类的情感(gǎn )，甚至(zhì )比(bǐ )年轻的弗兰肯斯坦(🚪)本人还成熟些。十八世纪(jì )的启蒙(méng )运动由提倡理性(xìng )主(🚳)义发展(zhǎn )到(dào )(⏭)后期，理性(xìng )开始(shǐ )压抑(yì )(🎎)人的(😩)情(qíng )感，理性(xìng )主(🎮)义变成(📄)一(🎳)种冰冷僵(jiāng )硬的东西。于(🐝)是(🚍)在德国兴(xìng )起(qǐ )了(le )反(🍨)对(🛬)启蒙运动的浪漫主义运(yùn )动，十(😜)九世(😼)纪前期，浪漫主义文学席(📲)卷欧(🀄)美，玛丽·雪(🐣)莱的《弗(🍑)兰肯(kěn )斯坦》就是在(🎄)这个背(bèi )景下诞生的(de )。不过(🤚)在通俗文学中反理性反(🚂)科(🍯)学的倾(✂)向(🏁)总是显得(🕖)有些矫枉(👞)过(🈲)正，科学(xué )和科学家(jiā )的(🚊)形象(🏽)被简单化、平面(miàn )化(🐄)，这种描绘(huì )“科学怪人”的方(🎒)式在(🥩)默片时代的德国(🛡)表(😡)现主义电(➖)影(🦔)中曾经十分兴盛，后来(lái )(😍)一(yī )直在好莱(lái )坞许多拙劣的科幻片（这种片(piàn )子的一大特(tè )点就是(shì )不断拍摄越(yuè )来(⬅)越(yuè )拙劣(liè )(🍻)的续集）中继续(xù )。　　E当(dāng )代科学哲学研究(jiū )最(zuì )热(🌽)门的一个(🔮)方向是科学知识社(shè )(🎮)会学（SSK），研究方(fāng )法是深入(rù )到科学具(🥂)体(tǐ )研究过程中，细致(zhì )考察经费筹集、(😙)论文(wén )发表等(děng )(🦈)每一个(🌻)环(🌳)节(🔣)，研究(jiū )科(kē )(🔘)学知识是如(🛃)何建(jiàn )构起来的，强调社会因素在建构(gòu )过(🛫)程中的作(zuò )用。SSK的代表人(➿)物柯林(lín )斯和平奇(🎬)在1993年出(😦)版过(guò )一本普(pǔ )及性的(de )小册(cè )子，名字就叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒姆：关(🚮)于(yú )科学人(⚽)们(🔪)应知(zhī )道些什么》。柯(🌇)林斯坦诚(chéng )地(dì )说，他(🙈)这部书是想用“勾勒(lè )姆”解释(shì )“科学(xué )”，“我(🍄)们试图证(zhèng )(🎥)明它不是一个邪恶的(de )造(zào )物，只是有点疯狂(🧡)（(🎏)或译(yì )(🧛)成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不(bú )要责备勾勒姆科(🍙)学(⛷)的过失；是(shì )我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽(🈴)力做(🎐)其自己的(de )(📐)事情(qíng )(🗨)，它不应(yīng )受到责(🆚)备。但是(shì )我们(🦃)不能(🏈)奢望过多(😤)。勾勒姆尽管强(qiáng )有力，它却(💙)是我们的文(✏)化(huà )（art）或者我们(🍔)的技艺(craft)的造物。”SSK常(🍫)常被斥为带有反科(🍛)学(xué )倾向，但可以看(🏺)出，它(🤢)与浪漫主(🕙)义时期的反科学(🚷)倾(🔔)向完(🏪)全(quán )不同。它(tā )所描绘的(de )科学形象(xiàng )(🍂)丰满，有血(🙃)有(🐖)肉(👱)，它所谓的“反(fǎn )科(kē )学”无非是要抹去(qù )那(nà )些被强(qiáng )加于(🎷)科(🍠)学的(de )重(chóng )重面(miàn )纱，还科学一个真(zhēn )实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬(biǎn )低(dī )科学。……